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孟子云：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子”。
近日，盐山县人民法院审理了一起赡养纠纷案件，一对年逾六旬的老年夫妇，将自己含辛茹苦养大的继女左某某起诉到法院，要求其履行赡养义务。经过法官的耐心调解，最终深刻认识到自己的错误，表示会主动承担赡养老人的义务，给老人更多的关心和照顾。最后继女左某某与老人达成调解。
原告左某是年逾六旬的老人，被告左某某系原告左某继女。原告左某与被告左某某母亲结婚后，被告左某某跟随母亲与原告左某共同生活，当时被告仅仅一周半，将其当作自己的亲生女儿看待，供养其上学，将其抚养成年。现原告左某已经年老，没有劳动能力，还需要照顾患病的妻子，经济上确有困难，就左某的赡养问题产生了纠纷。无奈之下左某将继女告上了法庭，要求其支付赡养费。
该案立案后，盐山县人民法院依法组织双方当事人进行调解。在调解过程中，法官耐心倾听各当事人的陈述，抽丝剥茧了解家庭矛盾的症结所在，多次与被告左某某进行谈心沟通，对其不赡养老人的行为进行批评，耐心向其释法明理，最后被告左某某与老人达成调解。
该案是赡养费纠纷，赡养父母不仅是中华民族的传统美德，更是法定义务。民法典第一千零六十七条规定，成年子女不履行赡养义务的，缺乏劳动能力或者生活困难的父母，有要求成年子女给付赡养费的权利。民法典第一千零七十二条规定，继父或者继母和受其抚养教育的继子女间的权利义务关系，适用本法关于父母子女关系的规定。
父母对子女的抚养义务和子女对父母的赡养义务，均属于广义上的“扶养”义务。扶养，是指法定的一定范围的亲属间相互供养和扶助的权利义务关系。父母对子女的抚养和子女对父母的赡养，均属于生活保持义务之扶养。生活保持义务之扶养，是无条件的在扶养人与被扶养人之间必须保持同一生活水平的扶养，即有所谓“即使是最后的一片肉、一粒米也要分而食之的义务”。
赡养人应当履行对老年人经济上供养、生活上照料和精神上慰藉的义务，照顾老年人的特殊需要。中华民族有敬老、养老、助老的传统文化。目前我国建立和完善的社会养老服务体系以居家为基础、社区为依托、机构为支撑。居家为基础的实现，依赖于子女对赡养义务的履行。故在我国，赡养父母不仅是中华民族的传统美德，也是子女的法定义务。对于一般民事行为，权利和义务相对应，但是由于婚姻家庭关系所具有的道德伦理性质，子女对于父母的赡养，并不以父母履行了对子女的抚养义务作为对价。即使父母因为各种原因没有履行对子女的抚养，在父母需要赡养时，子女也不能拒绝。比如根据《老年人权益保障法》第19条规定，赡养人不得以放弃继承权或者其他理由，拒绝履行赡养义务。
本案被告非原告的亲生子女，因其母亲与原告的婚姻关系而成为原告的继女。原告要求被告给付赡养费，应当审查有没有形成抚养关系，而是否形成抚养关系应当审查继子女与继父母之间有没有共同居住在一起，继父母有没有在生活上、情感上给予继子女帮助。在本案中，继女从小跟随继父共同生活，直至抚养其成年，认为形成抚养关系。现继父左某年迈并且照顾患有疾病的妻子，有要求子女给付赡养费的权利。
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